Kleines
LESE – BUCH
für
Menschen
(von BukTom Bloch)
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ERSTER GESANG 
Aufrichtig zu sein, kann ich versprechen, 
unparteiisch zu sein aber nicht." (Goethe) (58) 
*** 
„)Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken 
beim Reden( 
)Wenn du etwas wissen willst und es durch Meditation 
nicht finden kannst, so rate ich dir, mein lieber, 
sinnreicher Freund, mit dem nächsten Bekannten, der 
dir aufstößt, darüber zu sprechen. Er braucht nicht 
eben ein scharf denkender Kopf zu sein, auch meine 
ich es nicht so, als ob du Ihn darum befragen solltest: 
nein! 
Vielmehr sollst du es Ihm selber allererst erzählen...( 
So beginnt Heinrich von Kleist seine berühmte 
Abhandlung, ... Was vorher im Bewußtsein nicht 
verfügbar war, entsteht durch die Aktivität des Redens, 
und plötzlich wird man von einem neuen Gedanken 
überrascht. ... 
Eine Bedingung für die )allmähliche Verfertigung der 
Gedanken beim Reden( muß allerdings erfüllt sein, 
nämlich die entspannte Atmosphäre. Der Sprechende 
muß Vertrauen dem oder den anderen gegenüber 
haben können. Es darf für ihn keine Gefahr bedeuten, 
auch etwas vielleicht vollkommen Unsinniges zu 
sagen." 
(bei Ernst Pöppel) (135) 
*** 
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,,Meine Brüder, sucht Rat beieinander, denn darin liegt 
der Weg aus Irrtum und einsichtiger Reue. Die 
Weisheit vieler ist ein Schild gegen Tyrannei. Wer 
keinen Rat sucht, ist ein Narr. Seine Torheit macht ihn 
der Wahrheit gegenüber blind, böse und 
widerspenstig, und er wird zu einer Gefahr für seine 
Gefährten." (4) Khalil Gibran 
*** 

REQUIEM 
Um es klar auszudrücken: 
Die Gesellschaft, bzw. der größte Teil der Bevölkerung 
ist süchtig. 
Süchtig nach Konsumgütern, Waren, materiellen 
Dingen. Und er ist süchtig nach Leistung. In der 
Verkoppelung dieser beiden Eigenschaften ist er 
süchtig danach, Leistung zu konsumieren, zu 
verbrauchen. 
… Der Einzelne glaubt ernsthaft durch den Ver-brauch 
von Dingen seine Bedürfnisse zu befriedigen und sich 
die Gefühle zu verschaffen die er braucht. (B. Tomm-
Bub) 
*** 
,,Wir haben die Fähigkeit und die Energie verloren, aus 
unseren eigenen Handlungen zu lernen. Wir aber 
-nicht die Gesellschaft und schon gar nicht die 
Politiker- sind letztlich verantwortlich für unsere 
Handlungen und auch dafür, aus ihnen zu lernen. Und 
bei einem solchen Lernen entdecken wir unendlich viel 
. . ," (3) 
Jiddu Krishnamurti 
***
„Der Mensch will glückselig sein, ohne doch so zu
leben, daß er es sein kann."
Augustinus (59) 
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*** 
„Ich mißbillige das moderne erkünstelte Leben des 
Sinnesgenusses ,.. weil ich weiß, daß wir ohne 
vernünftige Besinnung auf die Einfachheit rettungslos 
in einen Zustand abstürzen müssen, der noch unter 
dem des wilden Tieres liegt." (1) 
Mahatma Gandhi 
*** 
,,Zum Höchsten ist gelangt, wer da weiß, worüber er 
sich freut, wer sein Glück nicht fremder Macht 
unterwirft." (2) 
Seneca 
*** 
,,Wenn )Glücklichsein( überhaupt eine Bedeutung hat, 
dann doch wohl die, daß man ein Gefühl des 
Wohlbefindens, der Ausgeglichenheit, der 
Übereinstimmung mit dem Leben hat. Das hat man 
aber nur, wenn man sich frei fühlt." (5) 
A.S. Neill 
*** 

Der Indianer ,,Lame Deer" äußert sich 
folgendermaßen über die (amerikanische) 
Gesellschaft: 
,,Die Amerikaner wollen alles hygienisch haben, ohne 
Gerüche, ... bald werdet ihr Menschen züchten, die 
keinerlei Öffnungen mehr am Körper haben, ... Ihr lebt 
in Schachteln, die die Hitze des Sommers abhalten 
und die Kälte des Winters nicht durchlassen. Ihr lebt in 
einem Körper, der nach nichts mehr riecht, Ihr lauscht 
der Hi-Fi- Anlage statt den Klängen der Natur. Ihr 
beobachtet im Fernsehen einen Schauspieler, der 
glaubhafte Erfahrungen macht, anstatt die Erfahrungen 
selbst zu machen. Ihr eßt Lebensmittel ohne 
Geschmack -das ist euer Stil. Das ist nicht gut 
Ihr behandelt eure Nahrung wie euren Körper, nehmt 
ihr alle natürlichen Eigenschaften, den Geschmack, 
den Geruch, die Frische. 
Wenn alles weg ist, kommt ihr mit künstlicher Farbe 
und künstlichem Geschmack. Das ist nicht gut. ... Ihr 
Weißen verbreitet den Tod. Ihr kauft und verkauft Tod." 
(61) 
*** 
Ein anderer Indianer der heutigen Zeit, ,,Rolling 
Thunder", sagt: ,,Der moderne Mensch spricht von der 
Nutzbarmachung der Natur, davon, sich die Natur 
untertan zu machen. Das allein beweist, daß der 
moderene Mensch nicht die leiseste Ahnung von der 
Natur und den natürlichen Vorgängen hat. Und der 
Zustand unserer Umwelt beweist diese Tatsache nur 
allzu deutlich." (62) 
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*** 
Farbiger drückt es der Südseehäuptling Tuiavii aus 
Tiavea aus, dies in einer Rede an seinen Stamm nach 
längerem Aufenthalt in mehreren europäischen 
Ländern: 
,,Je mehr einer ein rechter Europäer ist, desto mehr 
Dinge gebraucht er. Darum ruhen die Hände des 
Papalagi nie im Machen von Dingen, deshalb sind die 
Gesichter der Weißen oft so müde und traurig, und 
darum kommen auch nur die wenigsten unter ihnen 
dazu, die Dinge des großen Geistes zu sehen, auf 
dem Dorfplatz zu spielen, frohe Lieder zu dichten und 
zu singen oder an den Sonntagen im Lichte zu tanzen 
und sich vielfach ihrer Glieder zu freuen, wie uns allen 
bestimmt ist. ... Es ist eine große Armut, wenn der 
Mensch viele Dinge braucht; denn er beweist damit, 
daß er arm ist an Dingen des großen Geistes. Der 
Papalagi ist arm, denn er ist besessen auf das Ding. Er 
kann ohne das Ding nicht mehr leben. ... So glaubt mir, 
daß es in Europa Menschen gibt, die sich das 
Feuerrohr an die eigne Stirn halten und sich töten, weil 
sie lieber nicht leben wollen als ohne Dinge. Denn der 
Papalagi berauscht auf vielfache Weise seinen Geist, 
und so redet er sich auch ein, er könne nicht ohne die 
Dinge sein, wie kein Mensch sein kann ohne ein 
Essen." (63) 
(Papalagi = ,,Der Fremde", also hier: der Europäer.) 
*** 

Der amerikanische Poet Lawrence Ferlinghetti, ein 
Dichter in der Nachfolge der sog. ,,Beat - Bewegung" 
und übrigens ein Gefährte von Schriftstellern wie Allan 
Ginsberg und Jack Kerouac: (Zur Erläuterung: )Macys( 
ist ein großes Kaufhaus in den USA.) 
,,Direktor der Entfremdung 
In die Spiegel bei )Macy's( blickend 
denk ich das ist ein unterirdisches Komplott 
...warum sehn alle 
so ernst oder unglücklich aus als wären sie von 
irgendwas 
oder irgendwem entfremdet von der ganzen Erde gar 
und dem grünen Land 
unter den lauten entrüsteten Vögeln 
All die langen Spiegel 
damit du möglichst mies aussiehst so daß du richtig 
deprimiert wirst 
und deine alten Sachen von dir wirfst 
und auf der Stelle neue Klamotten kaufst 
… 
Also Kaufe Kaufe Kaufe nur hereinspaziert 
Hol dir 'ne Ladung von diesem Kram 
Du willst dazugehören 
Du mußt das haben 
reiß dich zusammen 
Konsumier dich durch nach oben bis du konsumiert 
bist davon 
ganz oben 
Dann spring vorn Dach … 
Was aber ist diese Ruine der Zivilisation in die ich 
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gefallen bin 
Dies muß das Ende von etwas sein ...“ (64) 
*** 
Der deutsche Liedermacher Konstantin Wecker : 
„…Wir sind eine Gesellschaft von Süchtigen denn wir 
bedienen uns nicht mehr der Dinge sondern die Dinge 
haben uns in der Hand. 
Wer würde schon unseren Bürgern die Entzugsqualen 
eines fernsehfreien Samstagabends zumuten?“ (65) 
*** 
Der amerikanische Schreiber Charles Bukowski in
seiner surrealen Kurzgeschichte „Die Couragemangel":
,,Na schön, na schön, haben Sie ihn durch die Mangel
gedreht?"
,,Schon ZWEIMAL! ich habe jegliche Courage aus ihm
raus. Sie werden sehn.“
,,Na schön, führ'n Sie ihn vor. Testen wir ihn."
,,Hermann?" fragte Bagley ,,Ja, Sir?"
,,Was fühlst Du? Oder wie fühlst du dich?"
,,Ich fühle gar nichts, Sir ...
„So, und nun - machst du bei der Arbeit gerne
Überstunden?"
,,Oh ja, Sir! Wenn's nach mir ginge, würd` ich 7 Tage
die Woche arbeiten und 2 Jobs machen, wenn
möglich.“
,,Warum?"
,,Geld, Sir. Geld für Farbfernsehn, neue Autos,
Bausparvertrag, seidene Schlafanzüge, 2 Hunde,

elektrischen Rasierapparat, Lebensversicherung,
Kranken-versicherung, oh, alle möglichen
Versicherungen, und Hochschulbildung für meine
Kinder, falls ich welche habe, und automatische
Garagentüren und feine Anzüge und
45 - Dollar - Schuhe und Fotoapparate,
Armbanduhren, Ringe, Waschmaschinen,
Kühlschränke, neue Sessel, neue Betten,
Spannteppiche, Spenden für die Kirche,
thermostatische Heizung und …“ 
„Schön. Halt mal. Und wann willst du dieses ganze
Zeug benutzen?“
,,Ich verstehe nicht, Sir.“
,,Ich meine, wann willst du diesen ganzen Luxus
genießen, wo du doch Tag und Nacht arbeitest und
Überstunden machst?“
,,Oh, der Tag wird schon kommen, Sir, der Tag wird
schon kommen!“
,,Ausgezeichnet. Nun noch ein paar abschließende
Fragen."
,,Ja, Sir.“
,,Meinst du nicht, daß diese ständige Plackerei
schädlich für Gesundheit und Geist, für die Seele,
wenn du so willst ... ?"
,,Ach, du liebe Güte, wenn ich nicht ständig arbeiten
würde, würd ich doch bloß rumsitzen ... oder Ölbilder
malen ... oder in den Zirkus gehen oder im Park sitzen
und den Enten zugucken; irgendsowas halt.“ 
,,Und meinst du nicht, daß es ganz angenehm ist, im
Park zu sitzen und den Enten zuzugucken ?,“
,,Aber damit kann ich kein Geld verdienen, Sir."
,,Okay,..." (66)
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*** 
Der Philosoph Friedrich Nietzsche (1844-1900) über 
die Wege der Völker: 
„ ... -dunkle Wege wahrlich, auf denen auch nicht eine 
Hoffnung mehr wetterleuchtet! 
Mag da der Krämer herrschen, wo alles, was noch 
glänzt- Krämer-Gold ist! … Seht doch, wie diese 
Völker jetzt selber den Krämern gleich tun: sie lesen 
sich die kleinsten Vorteile noch aus jedem Kehricht! 
Sie lauern einander auf, sie lauern einander etwas ab, 
das heißen sie )gute Nachbarschaft(. Raubtiere sind 
es: in ihrem )Arbeiten( - da ist auch noch )Rauben( in 
ihrem )Verdienen( -da ist auch noch )Überlisten( !" 
(67). 
*** 
Der amerikanische Schriftsteller William S. Burroughs 
in einem Interview mit Daniel Odier: 
,,Wissen Sie, mit dem ganzen Begriff des Geldes 
stimmt etwas nicht. Man braucht immer mehr davon, 
um immer weniger dafür zu kaufen. Geld ist wie Junk". 
(=Heroin) ,,Die Dosis, die noch am Montag reicht, ist 
am Freitag bereits zu schwach. ... Die Reichen legen 
verzweifelt Vorratslager an: Gold, Diamanten, 
Antiquitäten, Gemälde, Erstausgaben, Briefmarken, 
Nahrungsmittel, Spirituosen, Arzneimittel, Werkzeug 
und Waffen. ... Und was frißt die Geldmaschine, . .. ? 
Sie frißt Jugend, Spontaneität, Leben, Schönheit und 
vor allen Dingen Kreativität. Es gab eine Zeit, da fraß 
die Maschine nur mäßig aus einer vollen Speise

kammer, und was sie fraß, wurde alsbald ersetzt. Jetzt 
frißt die Maschine schneller, viel zu schnell, als daß 
das, was sie frißt, ersetzt werden könnte." (68) 
*** 
Herbert Gruhl: 
,,In der Vorgeschichte haben die Menschen ihre ganze 
Kraft und Zeit darauf verwenden müssen, um ihr 
materielles Leben zu sichern. Dann kam die 
geschichtliche Periode, in der interessierte Menschen 
soviel Zeit erübrigten, um sich der Pflege der Kultur 
und des Geistes zu widmen. Heute leben wir in der 
dritten Periode, die im Grunde eine Wiederholung der 
ersten ist. Die Menschen verwenden wieder die 
gesamte Zeit und Kraft für ihr materielles Leben auf 
einer viel höheren Basis, die sich durch wirtschaftliche 
und technische Vielfalt und Differenziertheit von allen 
anderen Epochen unterscheidet und jeden so in 
Anspruch nimmt, daß für Geist und Kultur wiederum 
wenig Zeit und Sinn übrigbleibt." (70) 
*** 
Rudolf Affemann beschreibt Gründe, die für eine 
Betonung des ,,Lustprinzips" (mittels materieller Güter) 
maßgebend sind: ,,Dazu bedurfte es einer sich immer 
stärker automatisierenden Wirtschaft, die ein Übermaß 
von Gütern zum ständigen Lustgewinn produzieren 
kann und produziert. Der Überfluß dieser Produktion 
kann nur abgesetzt werden, wenn der Mensch 
immerwährenden Lustgewinn mit Hilfe des Konsums 
dieser Güter anstrebt. 
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... im Dienste des Absatzes der Erzeugnisse wurde 
folglich die in Ansätzen bereits vorhandene 
Lustfreundlichkeit kräftig ausgebaut und in den Dienst 
des Konsums gestellt." (71) 
*** 
Die geistig-seelischen Auswirkungen des 
Konsumprinzips beschreibt Erich Fromm: 
„Konsumieren ist eine Form des Habens, vielleicht die 
wichtigste in den heutigen )Überflußgesellschaften(. 
Konsumieren ist etwas Zweideutiges. Es vermindert 
die Angst, weil mir das Konsumierte nicht 
weggenommen werden kann, aber es zwingt mich 
auch, immer mehr zu konsumieren, denn das einmal 
Konsumierte hört bald auf, mich zu befriedigen. Der 
moderne Konsument könnte sich mit der Formel 
identifizieren: Ich bin, was ich habe und was ich 
konsumiere.“ 
,,Der Konsumentenhaltung liegt der Wunsch zugrunde, 
die ganze Welt zu verschlingen, der Konsument ist der 
ewige Säugling, der nach der Flasche schreit. Das wird 
offenkundig bei pathologischen Phänomenen wie 
Alkoholismus und Drogensucht. Es scheint fast, als 
werteten wir diese ab, weil ihre Wirkung die 
Betroffenen hindert, ihre gesellschaftlichen 
Verpflichtungen zu erfüllen.“ (72) 
*** 
Gerhard Vinnai in ,,das elend der männlichkeit": 
,,Die bürgerliche Gesellschaft hat die Menschen aus 
angestammten persönlichen Abhängigkeiten befreit, 

sie hat sie als einzelne zu )freien( Eigentümern 
gemacht -zumindest dürfen sie Eigentümer ihrer 
Arbeitskraft sein -, die in die Konkurrenz miteinander 
geworfen werden. Diese Freisetzung trägt weitgehend 
scheinhaften Charakter, weil sie eine Freisetzung unter 
dem Diktat ökonomischer" (etwa= 
wirtschaftlicher, finanzieller) ,,Zwänge ist die die 
Menschen als Agenten" (hier etwa= Anbieter, 
Verkäufer) ,,ihrer Waren -zu denen auch die Ware 
Arbeitskraft gehört- zu vollstrecken haben. ... Der 
Kapitalismus macht die Menschen zu Anhängseln von 
Waren –zu denen nicht zuletzt die unter ihm zur Ware 
gewordene Arbeitskraft 
gehört -, die in ihrer Beziehung zueinander, die die 
gesellschaftliche Teilung der Arbeit verlangt, zugleich 
voneinander isoliert sind. ... Die Verwandlung von 
Gebrauchswerten in Waren, die Enteignung der 
unmittelbaren Produzenten von Produktionsmitteln – 
verkürzt formuliert die Eigentumsverhältnisse - setzen 
objektiv eine Gleichgültigkeit gegenüber Dingen, die 
nicht für die individuelle Konsumtion bestimmt sind. 
Der erzwungenen Gleichgültigkeit gegenüber den 
Objekten korrespondiert die Negation" (etwa= 
Verneinung) ,,der eigenen Sinnlichkeit. Die 
Anforderungen, die die Ökonomie an die Menschen 
stellt, bleiben diesen keineswegs äußerlich, sie prägen 
ihre kognitiven Strukturen" (hier etwa: 
Wahrnehmungsweisen) ,,und werden auch in ihren 
Bedürfnissen, in ihrer Sinnlichkeit, in ihren Emotionen" 
(=Gefühlen) ,,verankert: Der Kapitalismus geht durch 
die Menschen hindurch, er ist in ihnen. ... Die 
Menschen, die sich in Anhängsel von Waren, in 
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Anhängsel ihrer Besitztümer verwandeln, müssen 
zwischenmenschliche Beziehungen zumeist in Hinblick 
darauf taxieren," (=bewerten) ,,ob sie den eigenen 
borniert individuellen Interessen dienlich sind. ... Der 
Einsatz des Körpers als Arbeitsinstrument in der 
industriellen Produktion hat seine Beschädigung- wie 
die Beschädigung der 
Beziehung des Subjekts zu ihm- zur Konsequenz. ... 
Er muß dazu entsensibilisiert, enterotisiert werden; 
spontanes Tun, spielerisches Verhalten, der Genuß 
einer unreglementierten Sinnlichkeit muß den 
Individuen, die ihre Arbeitskraft vom toten Kapital 
aufsaugen lassen müssen, ausgetrieben werden. ... 
Die vom Kapitalismus verdorbene Produktion verleiht 
-wie Marx aufgezeigt hat- den Aktivitäten im 
Konsumbereich tierische Züge." (73) 
*** 
Ein Überblick von Fritjof Capra: 
,,Das alte Paradigma" (etwa= Muster) ..... hat unsere 
Kultur seit mehreren Jahrhunderten dominiert, unsere 
westliche Gesellschaft geprägt und den Rest der Welt 
erheblich beeinflußt. Dieses Weltbild setzt sich aus 
verschiedenen Ideen und Wertvorstellungen 
zusammen, wie dem Gedanken, das Universum sei 
ein aus Grundbausteinen zusammengesetztes 
mechanisches System, dem Bild des 
menschlichen Körpers als einer Maschine, der 
Überzeugung, das Leben in der Gesellschaft sei nichts 
als ein Konkurrenzkampf ums Überleben, dem 
Glauben an unbegrenzten materiellen Fortschritt durch 

ökonomisches und technisches Wachstum und nicht 
zuletzt dem Glauben, die allgegenwärtige 
Unterordnung der Frau unter den Mann in der 
Gesellschaft beruhe auf einem grundlegenden 
Naturgesetz.“ 
„Die skrupellosesten globalen Ausbeuter sind die 
riesigen multinationalen Konzerne. ... Ihre Aktivitäten 
zeichnen sich durch Konkurrenzkampf, Gewalt und 
Ausbeutung aus. Der Hauptgrund für diese Amoralität 
liegt nicht etwa im Charakter einzelner 
Unternehmensleiter, sondern in dem Zwang zu immer 
weiterem Wachstum und weiterer Expansion, der fest 
in der Unternehmensstruktur verwurzelt ist.“ (74) 
*** 
Deffarge / Troeller betonen neben dem patriarchalischen 
(etwa= männerherrschaftlichen) 
Gesichtspunkt auch den von Capra und Vinnai bereits 
geäußerten Gedanken der ,,Entpersonifizierung" der 
Prinzipien: ,,Mittlerweile haben die Nationalstaaten an 
Macht eingebüßt. Regierungen können über die 
Zukunft ihrer Völker nicht mehr entscheiden. Das 
System ist zu groß geworden Sein Motor, das Recht 
des Stärkeren, jenes unerbittliche Prinzip der 
Männerherrschaft, ist außer Kontrolle geraten. 
Weltweit diktieren Gesetzmäßigkeiten - und nicht mehr 
Menschen - den Ablauf der Geschichte. Die Vaterfigur 
ist etappenweise ent-menschlicht worden: vom 
Landesvater über den Staat bis hin zu jener abstrakten 
Gewalt, die engmaschig die Welt umspannt und unser 
aller Leben beherrscht. Wie eine neue Art Gottvater im 
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Himmel unsichtbar und doch allgegen-wärtig. ...Totaler 
denn je hat die patriarchalische Ordnung jeden von 
uns im Griff, nur festmachen, personifizieren kann man 
sie nicht mehr. Das System ist entmenschlicht worden. 
Es funktioniert blindlings nach den Gesetzen, die es 
einst schufen.“ 75) 
*** 
William Faulkner schreibt: 
,,Was uns heute bedroht, ist Furcht Die Gefahr 
sind die Mächte in der Welt, die heute die Furcht des 
Menschen dazu ausnützen, ihn seiner Individualität 
und seiner Seele zu berauben: die da versuchen, ihn 
durch Einschüchterung und Bestechung zu einer 
gedankenlosen Masse zu degradieren- ... Ideologien 
oder politische Systeme oder wirtschaftliche Theorien." 
(76) 
*** 
Die ,,Caritas": 
„Informationsüberflutung, fortschreitende 
Arbeitsteilung, Technisierung und Rationalisierung 
sowie eine auf exzessive Leistung ausgerichtete 
Ökonomie erzwingen Anpassungsleistungen, die die 
physische und psychische Kraft des Einzelnen oft 
überfordern. Auf der anderen Seite werden durch den 
gesellschaftlichen und ökonomischen Wandel immer 
mehr Menschen aus dem Arbeitsprozeß ausgegliedert 
mit allen damit verbundenen Folgen wie sozialer 
Isolierung, psychischer Instabilität, Identitätsverlust 
und materieller und seelischer Verarmung. Zudem hat 

der mit den gesellschaftlichen Veränderungen einhergehende 
kulturelle Wandel zu einem weit-gehenden 
Schwinden traditioneller Formen des Zusammenlebens 
und bewährter Werte geführt. Dieser Verlust an 
tragfähigem sozialen und geistigen Halt kann beim 
einzelnen Menschen zu erheblicher Angst, Unsicherheit, 
Ohnmacht und Sinnentleerung führen …." (78) 
*** 
Klaus-Peter Stender: 
,,In unserer auf Jugendlichkeit und Leistungsfähigkeit 
ausgerichteten Gesellschaft sehnt sich eine 
Wunschphantasie nach totaler unendlicher 
Gesundheit. Im Sinne magischer Wunscherfüllung 
sollen Krankheiten, Schmerzen, Leiden, bestenfalls 
der Tod ausgegrenzt und eliminiert werden. 
Die ständigen Grenzüberschreitungen 
wissenschaftlicher Erfolge, die verführerischen, 
offenbar unbegrenzten Triumphe der 
Naturbeherrschung durch die Naturwissenschaften 
haben den Blick verstellt für die Begrenztheit, 
Anfälligkeit und natürliche Abhängigkeit der 
menschlichen Existenz.“ (79) 
*** 
Hoimar v. Ditfurth: 
,,Auch bei uns gibt es haufenweise heilige Kühe, mit 
genau denselben folgenden Konsequenzen, wie in 
anderen Ländern. Man erkennt sie nur immer auf eine 
bestimmte Mindestdistanz hin erst. Auch bei uns 
werden die heiligen Kühe zugedeckt von Vorurteilen, 
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Tabus usw. usw. Das sind unsere nationalistischen 
Empfindungen, das ist unsere anscheinend 
unkurierbare Neigung, alles, was es gibt, von Dingen 
bis zu menschlichen Beziehungen, in Geldeswert 
auszudrücken und einzuschätzen, soweit sind wir ja 
längst." (80) 
*** 
Herbert Gruhl: 
,,Unsere gesamte Gesellschaft ist auf die Art von 
Leistung aufgebaut, die als Ware verkäuflich ist. Wer 
dabei mehr leistet, verdient mehr. Das hat andererseits 
zur Folge, daß derjenige, der viel leistet, auch viel 
verbraucht. … Das Rennomierbedürfnis des Menschen 
ist noch immer seine schwächste Stelle. Tag für Tag 
schuftet er für Dinge, zu deren Genuß er kaum Zeit 
haben wird. Klaus Müller sagt zugespitzt: )Das Subjekt 
wird dazu überwältigt, glücklich zu werden durch 
objektiv kontrollierbare Befriedigung objektiv zu 
erhebender Bedürfnisse. In Erfüllung dieses 
Programms wird die objektiv ausweisbare Leistung 
zum beherrschenden Maß: 
Leistung in der Produktion bedingt Leistung im 
Konsum, Leistung im Konsum bedingt Leistung in der 
Produktion. 
Damit schließt sich der totalitäre Kreis: Die 
Leistungsmonomanie läßt die Subjektivität der 
Subjekte verdampfen.( … ,,Diese totale Einbindung 
aller Kräfte in ein System ist nur mit dem Einsatz der 
Menschen in einem Krieg vergleichbar; ...“ (81/82) 

*** 
,,Greenpeace-Magazin 1/1992": 
,,Nennen Sie doch mal zehn Erlebnisse, die ihnen 
Spaß machen und nichts kosten! Geschafft? Dann 
sind Sie wirtschaftsfeindlich. Ohne Ihre Kaufkraft kann 
unsere Wirtschaft nämlich nicht wachsen. Und da Sie 
eigentlich alles schon haben, verkauft man Ihnen 
Erlebnisersatzstoffe aller Art. Muße, Natur und Erotik: 
Nichts geht mehr ohne die nötigen Accessoires." 
(=etwa: Zubehörteile, Verzierungen) ,,Liebesleben 
ohne Designer- Unterwäsche? Lächerlich!“ (83) 
*** 
Der Philosoph Epikur: 
,,Wie die Fiebernden wegen ihrer Krankheit stets Durst 
empfinden, so sind auch jene, die an ihrer Seele 
schlecht daran sind, dauernd arm an allen Dingen und 
verfallen wegen ihrer Unersättlichkeit auf die 
verschiedensten Begierden." (84) 
*** 
Der Soziologe Jakobus Wössner: 
"In unserer modernen Gesellschaft ist die 
Statusunsicherheit weit verbreitet, und Statusverlust ist 
nicht selten. Daraus resultieren Aggressionen gegen 
die Welt im allgemeinen, gegen einzelne Menschen 
oder Dinge oder gegen sich selbst im besonderen. 
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Gerade der Druck in der modernen Gesellschaft, 
bestimmte berufliche und materielle Leistung erbringen 
zu müssen, erhöht die Gefahr des Statusverlustes Man 
hat nicht umsonst von einer )Gesellschaft der 
Statussucher( gesprochen. 
Flucht vor dem niederen Status. Das kann äußerlich 
oder innerlich geschehen." (95) 
*** 
Legewie / Ehlers: 
"... (Der) vom Wirtschaftssystem geforderte (...) 
Menschentyp: in der Unterschicht Menschen, die zu 
gehorchen und zu konsumieren gelernt haben, in der 
Mittelschicht und der Oberschicht Menschen, die im 
Rahmen des Systems relativ selbständig zu denken 
und Karriere zu machen gelernt haben." (96) 
*** 
"Jede Richtung menschlichen Interesses kann süchtig 
entarten" (F.v.Gebsattel) 
*** 
"Wenn die Psychiatrie lediglich dazu beiträgt, den 
Patienten an eine kranke Gesellschaft anzupassen, 
damit er in dieser Gesellschaft wieder funktionsfähig 
wird, dann verfrachtet sie ihn von einer Krankheit in die 
andere." (125) (Herbert Marcuse) 

*** 
"Wir gehen vielleicht mit unseren Gefühlen zu sparsam 
um, leben zu sehr mit Gedanken, und das verdirbt 
uns." (126) (Maxim Gorki) 
*** 
Hoimar v. Ditfurth auf die -sinngemäße- Frage, ob es 
denn überhaupt einen Sinn habe sich für positive Ziele 
einzusetzen, wenn mangelnde Erfolgsaussichten 
bestehen: 
"0 doch. Es hat sehr viel Sinn. Und zwar glaube ich, 
daß es mit ein Ausdruck menschlicher Selbstachtung 
und -objektiv von außen gesehen- menschlicher 
Würde ist. Man muß das, was man für richtig und 
moralisch notwendig hält, auch dann tun, wenn man 
der Überzeugung ist, daß man wahrscheinlich 
scheitert. Wer sich wehrt, kann verlieren, wer sich nicht 
wehrt, hat schon verloren." (129) 
*** 
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Ich will mir er – leben 
die Gelassenheit,
Dinge hinzunehmen,
die ich nicht ändern kann,
den Mut,
Dinge zu ändern,
die sich ändern lassen und
die Weisheit
das eine vom anderen zu unterscheiden.“
Frei nach Reinhold Niebuhr (dieser frei nach Epiktet).
(132)

OUVERTÜRE 
"Ihr" (=der Existenzweise des Seins) "wesentlichstes 
Merkmal ist die Aktivität, nicht im Sinne von 
Geschäftigkeit, sondern im Sinne eines inneren 
Tätigseins, dem produktiven Gebrauch der 
menschlichen Kräfte. Tätigsein heißt, seinen Anlagen, 
seinen Talenten, dem Reichtum menschlicher Gaben 
Ausdruck zu verleihen, mit denen jeder -wenn auch in 
verschiedenem Maß- ausgestattet ist. 
Es bedeutet, sich selbst zu erneuern, zu wachsen, sich 
zu verströmen, zu lieben, das Gefängnis des eigenen 
Ichs zu transzendieren, sich zu interessieren, zu 
lauschen, zu geben. Keine dieser Erfahrungen ist 
jedoch vollständig in Worten wiederzugeben. Worte 
sind Gefäße, die wir mit Erlebnissen füllen, doch diese 
quellen über das Gefäß hinaus." (Erich Fromm) (128) 
*** 
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Bettina Wegner 
"Cool sein 
... Lächerlich will ich mich machen 
daß die Leute endlich merken 
Nur, wer weint, kann wirklich lachen 
nur, wer schwach ist, hat auch Stärken 
Nur wer seine Trauer zeigt 
Wut und Angst und Liebe auch 
wer sein Fühlen nicht verschweigt 
kriegt dafür auch, was er braucht 
Wir sind nicht dazu geboren 
um uns ewig zu verstellen 
Wirklich sind wir nur verloren 
wenn wir mit den Hunden bellen 
Und Enttäuschungen tun not 
was man gibt, kriegt man zurück 
Wer nicht leiden kann ist tot 
nur, wer Trauer kennt, kennt Glück ... 
Grade, wer verletzlich bleibt 
und wer Angst und Hoffnung kennt 
Wer sich an sich selber reibt 
ist-was man den Menschen nennt." (133) 
*** 

GEHEN 
Im feuchten Tau 
des neuen, jungen Morgens 
bekomme ich kalte Füße 
-manchmalwenn 
ich, barfuß 
zu weit gehe 
auf frischen Wiesen 
doch 
solange Gras ist 
unter 
meinen Füßen - 
solange 
ich spüren kann, 
gehe ich voran in der Wärme 
der aufgehenden Sonne. 
(Burkhard Tomm) 
*** 
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Anmerkungs-/ Literaturverzeichnis 
ALLE Zitate aus: 
„Gesellschaft - Sucht - Sozialarbeit“ 
Burkhard Tomm-Bub 
GRIN Verlag; 1. Auflage 
ISBN-10: 3638703355 
ISBN-13: 978-3638703352 
Einzelnachweise dort: 
1. ="Mahatma Gandhi Ausgewählte Texte"
B. Attenborough (Hrsg.)
Goldmann Verlag/ München/ 2.Auflage/ 1983
-Seite 18
2. ="Seneca Vom glückseligen Leben"
H. Schaldt (Hrsg.)
A. Kröner Verlag/ Stuttgart/-/ 1948
-Seite 168
3. =„Aus dem Schatten in den Frieden"
J. Krishnamurti
Ullstein Verlag/ Frankfurt M./ Erstausg./ 1987
-Seite 24
4. ="Gedanken des Meisters"
K. Gibran
Goldmann Verlag/ München/ 1.Auflage/ 1988
-Seite 67
5. ="theorie u. praxis d. antiautoritären erziehung"
A.S. Neill
Rowohlt TB Verlag/ Reinbek/ -/ 1969
-Seite 320
58. ="Goethe Werke Band 1"
J.W. Goethe
Hanser/ München/ - / 1981
-Seite 865
59. ="Augustinus"
A. Augustinus
SKV-Edition/ Lahr/ - / 1988
-Seite 26
61. = "...aus: )Situationen( Deutsch für berufliche Schulen
(Klett) / Lame Deer: Als die Wölfe kamen, begann bei uns der
Wilde Westen.
In: Literaturmagazin 5, Rowohlt,
Reinbek 1976, Seite 81 / 82".
62. = siehe Quelle (61) :

"Auszüge aus )Rolling Thunder( Erfahrungen eines 
Schamanen d. neuen Indianerbewegung" 
63. ="Der Papalagi"
Tuiavii (E.Scheurmann)
Heyne/ München/ - / 1989
-Seite 57 / 55 / 56
64. ="Gedichte"
L.Ferlinghetti
Heyne/ München/ - / 1982
-Seite 24 – 27
65. ="Und die Seele nach außen kehren“
K.Wecker
Rowohlt/ Reinbek/ -/ 1983
-Seite 9 - 11 / 57
66. ="Fuck Machine"
C.Bukowski
Fischer/ Frankfurt/ - / 1980 
Seite 60 – 62 
67. ="Also sprach Zarathustra"
F.Nietzsche
A.Kröner/ Stuttgart/ - / 1969
Seite 232/233
68. ="Der Job"
W.S.Burroughs
Ullstein/ Frankfurt/ - / 1986
-Seite 63
69. dito
-Seite 2
70. ="Ein Planet wird geplündert"
H.Gruhl
Fischer/ Frankfurt/ -120 Tsd./ 1980
-Seite 154
71. ="Krank an der Gesellschaft"
R.Affemann
dtv/ München/ - / 1975
-Seite 97
72. ="Haben oder Sein"
E.Fromm
dtv/ München/ 6.Aufl./ 1980
-Seite 37
73. ="das elend der männlichkeit"
G.Vinnai
29 / 32 

Rowohlt/ Reinbek/ -/ 1977 
-Seite 61-63/ 69-70/ 74 
74. ="Die Grünen"
E.Spretnak (Vorwort: F.Capra)
Goldmann/ München/ 1.Aufl./ 1985
-Seite 8/ 10/ 13
75. ="Die Herren"
M.-C.Deffarge/G.Troeller
200l/ Frankfurt/ l. Aufl./ 1985
-Seite 57/63
76. = "Die Fackel"
versch. Autoren
Vandenhoeck & Ruprecht/ Göttingen/-/ ? (älter)
-Seite 53
77. = "Unsere Kinder frei von Drogen ?"
-?-(Broschüre)
BzfgA/ Köln/ - / 1989 (?)
-Seite 9
78. = "Ambulante Hilfen für ...“
J.Brakhoff/Dr.E.Fuchtmann/et alii
Caritas/ Freiburg/ 2.Aufl./ 1991
-Seite ? ("Punkt 4.")
79. ="Gibt es eine Suchtpersönlichkeit ?"
R.Harten/P.Röhling/K.P.Stender
Neuland/ Hamburg/ -/ 1987
213
-Seite 33
80. ="Sonntagsgespräche"
K. Bresser (Hrsg.)
Knaur/ München/ - / 1988
-Seite 57
81. = Quelle (70)
-Seite 281
82. = dito 
-Seite 152
83. ="GREENPEACE MAGAZIN Heft 1/92”
Die Red. (versch. Autoren)
Greenpeace/ Hamburg/ -/ 1992
-Seite 3
84. = dito 
-Seite 50 
-Seite 24/ 23/ 25 
95. ="Soziologie" 

J.Wössner 
Böhlau/ Köln/ 7.Aufl./ 1976 
-Seite 85
96. ="Knaurs Moderne Psychologie"
H.Legewie/ W.Ehlers
Droemer Knaur/ München/ -27 Tsd./ 1979
-Seite 229
125. ="Weisheiten aus dem alten Russland"
D.Kleinworth (Hrsg.)
Heyne/ München/ - / 1982
-Seite 90
126. ="Stimmen und Visionen"
S.Keen (=Interviewer)
Suhrkamp/ Frankfurt/ l.Aufl./ 1979
-Seite 56
128. = Quelle (72)
-Seite 89
129. = Quelle (80)
-Seite 59/60
132. = "Die Suchtfibel"
R.Schneider
G.Röttger Verlag/ München/ 5.Auflage/ 1988- Seite 179
133. ="Traurig bin ich sowieso"
B.Wegner
Rowohlt/ Reinbek/ -35.Tsd./ 1983
-Seite 72/73
135. ="Grenzen des Bewußtseins"
E. Pöppel
dtv/ München/ - / 1987
-Seite 160 
*** 
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Keine Partei
Keine Sekte
Keine Firma.
Nur ein paar Worte.
Von bekannteren und unbekannteren
Menschen.
Über Dich, über mich, über uns Alle.
Über die Gesellschaft.